Архив:
26 сентября 1896 года, 120 лет назад родился святитель Зиновий Тетрицкаройский
22 сентября – день празднования Собора святых преподобных отцов Глинских
У Глинской пустыни середины XX столетия, огороженной плетнём и ютящейся вокруг единственного больничного храма, не было прежней славы. Но со всех концов страны шли и ехали нескончаемым потоком в это святое место паломники и, побывав здесь однажды, стремились вернуться сюда ещё и ещё.
К чему стремились они? К чуду – увидеть «огарочки», зажжённые Святой Русью и сохранившие живое тепло нездешнего мира. Этим чудом были преподобные Глинские старцы – наместник схиархимандрит Серафим (Амелин), духовник схиархимандрит Серафим (Романцов) и благочинный схиархимандрит Андроник (Лукаш).
По Промыслу Божию в конце XX столетия Глинская пустынь была вновь открыта, и её преподобные старцы, а также митрополит Зиновий (Мажуга), в схиме Серафим, который начинал свой иноческий путь в этой обители, были причислены к лику святых. Теперь 22 сентября мы совершаем память Собора преподобных отцов Глинских.
Мой отец, протоиерей Александр Чесноков, с юных лет знал преподобного Зиновия и на протяжении тринадцати лет находился рядом со старцем практически каждый день. Отец Александр так любил преподобного, что даже назвал меня, своего сына, именем Зиновий.
«Митрополичьи покои»
Владыка Зиновий был человеком, сочетавшим благодать старческого и архиерейского служения. Не каждый митрополит может быть старцем, и не каждый старец может стать митрополитом. Многие удивлялись тому, что такой смиренный и простой человек смог стать архиереем. Все 35 лет своего служения в Тбилиси владыка Зиновий прожил в небольшом домике рядом с Александро-Невским храмом. «Митрополичьи покои» владыки состояли из двух крошечных комнат. Вот как описывает своё первое посещение владыки Г.А. Гзиришвили: «Пожилая благообразная монахиня встретила меня у порога и ввела в маленькую комнатку, в которой стояла железная кровать, маленький стол и два стула... Стены этой комнаты до потолка были обвешаны иконами и портретами священнослужителей». Владыка был верен монашескому обету до конца своих дней. Все побывавшие здесь удивлялись тому, что у митрополита было такое скромное жилище. Среди множества икон была и дорогая его сердцу икона Рождества Пресвятой Богородицы «Пустынно-Глинской», точная копия чудотворной иконы.
Однажды Патриарх Мелхиседек вызвал владыку к себе – он хотел отдать ему свою машину и предложил помощь в покупке хорошего дома. Но владыка Зиновий отказался, сославшись на то, что он должен ежедневно утром и вечером быть в храме. Позднее у владыки появился домик, но старец предоставил его схиархимандриту Андронику, а сам остался жить в двух своих маленьких комнатках около храма.
Аскетический образ жизни старца чувствовался во всём. Даже в алтаре вместо епископского кресла у него стояла стасидия. Когда приезжал Патриарх, стасидию переносили с правой стороны алтаря на левую, для владыки, а специально для Патриарха ставили кресло.
«Одна комната-келия, в которой помещались только письменный стол, кресло, кровать и два маленьких шкафчика для книг, служила ему и кабинетом, и спальней. Когда Патриарх Давид V предложил устроить новую резиденцию, более соответствующую рангу и титулу, пообещав при этом, что его будут всегда возить в храм и куда угодно на машине, владыка, помолчав, отказался». В своей убогой келье он принимал всех, кто нуждался в духовном совете. Приходивших к нему в келию поражала простота и скромность «митрополичьих покоев».
У владыки в келии было маленькое окошко. На нём была решётка. А в решётке специально была сделана дырочка. И когда кто-то проходил мимо келии, владыка через эту дырочку просовывал денежку. Преподобный Зиновий очень любил детей. Если они проходили мимо его келии, он обязательно протягивал им по металлическому рублю на конфеты.
Духовные чада
Люди любили владыку прежде всего за его безукоризненную монашескую жизнь. Старец-митрополит был делателем непрестанной Иисусовой молитвы, и они видели, как какой-то внутренний свет озарял его лицо.
К владыке приезжали за тем, чтобы получить духовное наставление, утешение, облегчить свою совесть в Таинстве Покаяния, поведать о своих скорбях и просто за советом. Ехали не только миряне и монахи, но и опытные священники и духовники. Всех надо было встретить, накормить, утешить, отправить домой, и непременно с подарками – от владыки Зиновия никто не уезжал с пустыми руками.
У него было множество духовных чад – не только миряне и клирики, но и церковные иерархи. Духовным сыном старца-митрополита Зиновия был Патриарх Илия II, совершая монашеский постриг над которым владыка предсказал его будущее патриаршее служение в Грузии. В числе духовных чад владыки были и схиархимандрит Виталий (Сидренко), протоиерей Александр Чесноков, протоиерей Георгий Пильгуев, архимандрит Иннокентий (Просвирнин) и многие другие служители Церкви Христовой.
Пастырское служение старца Зиновия было многогранным. Основными принципами его духовного окормления были усердная молитва, духовное рассуждение и долготерпение. Будучи мудрым от Бога, он вникал во все тайники человеческого сердца и умел вовремя и правильно дать тому или иному человеку совет, относящийся к его спасению.
Не стоит забывать и о том, что долгие годы митрополит Зиновий был живой связью между Русской и Грузинской Церковью, служил в Грузии при пяти Патриархах и у всех пользовался любовью и уважением. С большим уважением относились к нему и Патриархи Русской Церкви Алексий I и Пимен. В истории Грузинской Церкви это был единственный случай в XX–XXI веках, когда архиереем, и даже митрополитом, стал не грузин по национальности.
Мы часто устремляем свой взор в прошлое, для того чтобы найти там, в глубокой христианской древности, светоч, который служил бы примером истинно христианской жизни. Господь сказал: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Церковь Христова – это Сам Христос и люди, которые взяли на рамена свои тяжёлый крест Христов. Они пронесли его непорочно до конца своей жизни, исполнив слова Евангелия, согласно которым горящая свеча поставляется на подсвечнике (Мк. 4, 21), чтобы свет учения Господа нашего Иисуса Христа освещал нам путь ко спасению. Об этом говорит Христос Спаситель сразу после Своей Нагорной проповеди. Старец-митрополит Зиновий подвизался в Глинской обители, в горах Кавказа и, будучи испытан Господом подобно тому, как золото испытывается в горниле, получил духовную закалку. Господь захотел прославить Своего верного служителя. На нём исполнились слова Господни: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16).
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Схимитрополита Серафима можно поистине отнести к числу тех духовных людей, которые и сами спасаются, и спасают многих. Даже просто находясь рядом с этим духоносным старцем, человек получал Божественную благодать через таинственное и невидимое общение душ человеческих. Он жил и учил словом и делом, всей своей жизнью являя пример для подражания в вере, смирении и послушании.
25 марта 2009 года на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) было принято решение о канонизации преподобного схимитрополита Серафима. Прославление состоялось 21 августа 2010 года в Глинской Рождество-Богородицкой пустыни.
Зиновий Александрович
ЧЕСНОКОВ