Архив:
То ли места на Волге такие необыкновенные, то ли воздух особенный, но именно на просторах великой реки родились удивительные русские художники: Виктор Борисов-Мусатов, Павел Кузнецов, Кузьма Петров-Водкин. Из самых простых трудовых семей вышли самые сильные мастера, гордость русского искусства.
Восторг перед красотой Божьего мира и сегодня охватит здесь всякого, умеющего видеть, да и талантами эта земля не обделена
по-прежнему.
Городок Хвалынск, раскинувшийся на правом берегу Волги, самый старый в Саратовской области. До революции он был одним из центров старообрядчества, и сегодня здесь сохранилась атмосфера тихой, уютной провинции. Живописные меловые горы, родники, старые яблоневые сады, сосновые леса... В виду этой величественной красоты вырастали поколения, и каждое узнавало свою Родину именно здесь, на Волге.
Московский модельер Ирина Барягина, известная своими замечательными «русскими платьями», выросла в Хвалынске и говорить о нём может безконечно. Здесь, как в сказке, исполнялись все её желания: загадает найти в волжском песке две старинные монетки, именно две и найдёт, а ещё разноцветные черепки, стёклышки, пуговицы. Всё шло в копилку детского царства. Ещё забава – перебирать в старинных сундуках бабушкины платья, сарафаны, платки: мягкие, ласковые ткани, пёстрые узоры. Красота до замирания сердца.
Приехав в Москву и пройдя крестный путь 90-х, когда приходилось браться за любую работу, чтобы выжить, вспоминала любимый город и мягкий штапель бабушкиного гардероба: вот бы носить ТАКУЮ одежду. Мечта о настоящем русском платье не оставляла, хотя шить было уже не из чего: фабрики закрывались повсюду, в Москве уничтожили «Красную Розу», поставлявшую свой отменный «византийский» штапель всему Союзу. Но недаром Ирина впитывала красоту волжской земли, «земли подарков», как она её называет. Через годы труда и усилий она смогла осуществить свою мечту. Сегодня Ирина закупает свой штапель за границей и одевает наших женщин в настоящее, подлинного кроя, русское платье. Наряд получается многоцветным, но не пёстрым; скромным, но неотразимым. Это уже не просто стиль – образ жизни: и в пир, и в мир, и в добрые люди.
Когда в храме Живоначальной Троицы Старицкого Свято-Успенского монастыря отмечали День памяти Патриарха Иова, девочки из действующего при монастыре культурного центра «Образ» пели в платьях, созданных столичным дизайнером, членом Московского союза художников Ириной Барягиной. В нашей церкви существуют строгие требования к одежде прихожанок и паломниц, споры о «православной моде» ведутся давно, и коллекция Ирины «Бабушкин сундук» оказалась прекрасным примером сочетания нормы, удобства и красоты.
Москва многому научила девочку из Хвалынска. Сегодня за спиной Ирины множество выставок, она учила наших женщин вязать, публикуя свои уникальные коллекции в журнале «Кузнецкий мост». В столице у неё много интересных, талантливых друзей, но зов Хвалынска оказался сильнее. Там её сердце.
Старый город должен хранить свою старину, и Ирина стала спасать и собирать, что могла: зеркала, посуду, утварь. Что-то дарили, что-то покупала, однажды приглядела узорчатый шкаф, совсем из детства, из сказки. А поставить некуда… Как-то, гуляя по берегу, забрела на тихую улицу, подивилась на красоту старого белокаменного особняка с резными ставнями и загадала себе дом в Хвалынске. Смотрела объявления о продажах: одно, другое – нет, здесь её шкафу совсем не место. Третьим предложением был тот самый белокаменный дом-красавец на берегу Волги. Так дом купца Малофеева, выстоявший во всех русских невзгодах с 1890 года, открыл свою новую страницу. Ирина живёт здесь уже пять лет вместе со своей постоянно пополняемой коллекцией волжской старины, лелея очередную мечту – открыть Музей старого быта. А пока в гостеприимном доме собираются друзья из Саратова, Салехарда, Москвы на литературные, музыкальные вечера, и по заведённому порядку гостьи приходят только в русском платье. (В скобках заметим, что талантливый человек талантлив во всём: редко кто поёт русские песни так, как Ирина Барягина.)
Бывший купеческий особняк стал местом притяжения для всех, кому дорог Хвалынск и для кого важно оставлять след на земле не протекторами шин, а полезными делами. Уважение к своей истории, верность традиции, которые так явно проявились в стремлении Ирины возродить русское платье, закономерно привели её в круг единомышленников. А таких в старинном волжском городе немало – сотрудники единственного в России дома-музея Петрова-Водкина, художница Надежда Федоренко, настоятель Крестовоздвиженского храма отец Виталий (Колпаченко), историк, писатель, режиссёр Алексей Наумов. Каждый из них вносит посильную лепту в сохранение своей малой родины.
Недавно вышла книга Алексея Наумова «Графы Медемы. Хвалынская ветвь», посвящённая жизни семьи Медемов: государственных мужей, военных, землепашцев. Вырвать историю из забвения – цель основная, но не единственная. Не менее важно воспитать на примерах высокого служения Отечеству настоящих граждан. Воспитать так, чтобы и сегодня мы могли повторить вслед за Александром Медемом, положившим жизнь за Веру и Отечество: «Служить расхитителям России и расхитителям души русского народа – мерзавцам – я не могу». Граф Александр Медем в 2000 году был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских. Документальный фильм о подвиге его жизни, снятый Алексеем Наумовым, получил Гран-при фестиваля «12 духовных скреп» Эмира Кустурицы в номинации «История».
Воспитание православного гражданина – главная задача и отца Виталия, усилиями и заботой которого открыта в Хвалынске Православная классическая гимназия во имя святого мученика Александра.
Болея за будущее своего города, хвалынский «актив» дотошно вникает во все болезненные или спорные вопросы. Вдруг пошла такая напасть – обивать столетние деревянные дома новомодным сайдингом. Вещь невозможная для русского уездного городка, превращающая исторический центр в ряды безликих финских домиков. Сегодня «антисайдинг» – одна из актуальнейших проблем, ведь город может потерять своё уникальное лицо.
Ценить красоту повседневности, научить вниманию к своему прошлому старается и Ирина Барягина. Без её русских затейливых платьев редко обходятся городские праздники: и девочки из православной гимназии на своих выступлениях их надевают, и на конференциях мемориального музея Петрова-Водкина их можно увидеть.
Но и Москва по-прежнему остаётся для Ирины городом дел и друзей, площадкой для показа своих уникальных моделей. Московские поклонницы стиля Барягиной перед поездкой в какое-нибудь неблизкое зарубежье часто просят сшить что-нибудь особенное, «наше», потому что знают: будут замечены и отмечены любопытным взглядом. А ещё потому, что на восхищённое: «О-о! Вы откуда?» – так здорово ответить: «Я – из России!».
Елена Александровна Казённова