Протоиерей Александр Шаргунов - Не отвергающий зло отвергает Божие прощение

22 февраля – Прощёное воскресенье

 

Мы все знаем, что должны прощать, но очень часто не знаем как. И вот, в сегодняшнем Евангелии Господь говорит нам: чтобы научиться прощать, мы должны научиться принимать прощение, которое нам дано. Принять прощение и обрести способность прощать – это одно и то же. Есть один только непрощаемый долг – когда мы не прощаем другим. Желая научить нас истинной жизни, Господь прощает наш огромный долг, совершенно несопоставимый с тем, что нам должны другие. Никогда и ничем невозможно оплатить наш долг, а Господь прощает его. Если мы примем этот дар Господень, мы сделаемся способными прощать другим.

Ужасной ошибкой будет полагаться на свои силы, думая, что «как-нибудь я заглушу обиды, постараюсь всё забыть». Простить – не значит забыть. Забыть – значит предать всё быстротекущему времени, которое постепенно стирает всё. Здравым и счастливым характером обладает человек, умеющий забыть мелкие обиды, не делающий из мухи слона. Но невозможно забыть то, что серьёзно. Когда то, что разрушено, – важно и существенно для жизни, забвению нет места. Это очевидно для всех не только в зримых вещах.

Отказываясь забыть, сохраняя долг памяти, люди сохраняют своё достоинство. Уроки истории преподаются нам Богом для того, чтобы мы не отупели нравственно и не допустили повторения торжества зла. Забыть – значит примириться с убийством святой царской семьи, с ужасами ГУЛАГов, с расстрелом в октябре 1993 года, с сегодняшней войной против нашего народа. Такое забвение – полное безсилие, в то время как прощение, наоборот, – свидетельство великой духовной силы.

Прощение не может быть примирением со злом. Подобная ложная добродетель, для которой всё относительно – так что уже нет ни добра, ни зла, ни истины, ни лжи, а есть только так называемая стабильность в душе человеческой и обществе, – не имеет никакого отношения к христианству.

К несчастью, и среди христиан имеет всё большее распространение этот отказ видеть и анализировать события апокалиптического масштаба, быть терпимыми ко всему и тем самым не препятствовать приходу самого худшего.

Прощение не имеет ничего общего с такой терпимостью. Нельзя простить, пока не будет увидено и названо по имени зло, которое совершилось. И, конечно же, прощение – это не извинение. Извинение бывает там, где всё произошло как бы нечаянно, по случайной ошибке. Прощение тут ни при чём. Потому что прощение стоит лицом к лицу с тем, что не извинимо. С подлинным злом, совершённым по отношению к человеческой личности.

Тот, кто прощает, видит зло. Он не действует по первому чувству – боли, страха, гнева или отвращения. Он действует любовью. На самом деле прощение – избыточествующая любовь, которая никогда не отвергает человека.

Тот, кто прощает, не даёт победить себя злу, причинившему ему страдания. Он не остается безучастным, он реагирует. Но реагирует, не разрушая, а напротив, восстанавливая то, что было разрушено. Восстанавливая разрушенное – любовью, сила которой преодолевает всё.

Тот, кто прощает, исполнен уважения к тому, кто сделал ему зло. Потому что он не хочет уничтожить его, смешать его со злом, умалить его до зла, которое он сделал. Тот, кто прощает, не ведёт себя так, будто ничего не произошло. Но он ясно видит, что происходит. Он не старается извинить, покрыть всё туманом неясных формулировок.

В действии прощения любовь являет себя такой, какая она есть. Она обращена к тому, кто сделал зло, потому что любит его. Не зло любит, которое он сделал, — зло она ненавидит. И чем больше любит человека, тем больше ненавидит зло, губящее его. Любовь не обманывается тем, что этот человек из себя представляет. Именно поэтому она знает, что человека нельзя низвести до зла, которое он сделал. Прощение Божие обладает такой силой любви. Бог даёт её нам. И Он даёт по правде, Он даёт до конца Своей самоотдачи, Своего Божественного дара.

Есть в образе дара Божия нечто превосходящее наше разумение. Праведный Иов вопрошал Бога о непрестающем торжестве зла. Бог сказал ему, что у Него есть ещё в запасе время. Когда пришла полнота времён, Господь наш Иисус Христос явил Себя как прощение Божие в действии.

Его благовестие началось с прощения людей. До последнего Своего дыхания Он прощал. Он ел и пил с грешниками, Он простил самарянку и во многие грехи впадшую жену в доме Симона фарисея, и женщину, осуждённую на побиение камнями. Он спас их. Он молился за тех, кто пронзил Его тело и душу. Он простил Петра, отвергшегося от Него трижды, и распинавших Его. Прощение Божие явилось во плоти. Таков путь прощения, потому что это путь любви. А любовь – это высшая правда.

Христос победил диавола, чтобы мы не были побеждены им. И потому имена наши написаны на небесах. Христос – Победитель, потому что Он Сын Божий, и мы победители, потому что Он даровал нам Свою победу.

Он дал нам наступать на всю силу вражию, чтобы мы не были больше побеждаемы его хитростью и ложью ни с той, ни с другой стороны. Чтобы не приняли мы духа злобы его и не допустили обессоливания соли любви. Чтобы победа, которой мы обладаем во Христе, Победителе ада и смерти, была нашим спасением и вечной радостью, принятием Христова прощения и принесением миру дара прощать.

Протоиерей
Александр ШАРГУНОВ