Архив:
Размышления об истории и духовности в свете событий на Украине
Просматривая как-то новости Новороссии, я случайно набрёл на интервью с одним ополченцем. Меня удивил его глубоко религиозный взвешенный
взгляд на происходящее. Он рассказал, что среди ополченцев много верующих людей, плечом к плечу сражаются люди разных национальностей и разной религиозной принадлежности. Ополченцы – это и местные жители, и добровольцы, которые пришли в эти края не из-за какой-либо корысти, а именно по зову сердца, чтобы защитить людей, которые не принимают «новый мировой порядок», активно навязываемый Украине «цивилизованным» Западом. Здесь, по большому счёту, нет места лицемерию и обману. Каждый день, точнее, каждое мгновение ополченцы рискуют своей жизнью. Политики и бизнесмены всего мира, включая и Россию, повязаны крепко-накрепко международной финансовой системой, все нити которой находятся в руках США. Эта система, как гигантский паук, опоясала всю планету и является реальным воплощением сатанинского плана, тайной беззакония в действии. И что именно на земле Новороссии сегодня строится общество, независимое от политической конъюнктуры и сильных мира сего, созидается подлинное христианское братство, рождается Святая Русь. Новороссия спасает не только Луганщину и Донетчину, но и всю Малороссию, т. е. Украину, чтобы она не превратилась в страну гей-парадов, однополых браков, ювенальной юстиции…
С этим ополченцем в чём-то можно не соглашаться, однако его слова, на мой взгляд, выражают главный смысл происходящего. Заглянем в не столь давнюю историю. В Российской империи жители Малороссии назывались русскими, так же как и коренные уроженцы центральных губерний России. Национальность «украинец» была придумана большевиками и официально введена в первые годы советской власти.
Почти столетие жителям восточных и центральных областей Украины исподволь периодически внушалась мысль, что их республика или страна – это не Россия, а совершенно иное государство, у которого свой независимый (нэзалежный) путь развития. В западных областях, которые долгое время находились под Польшей и Австро-Венгрией, отчуждение от исторических славянских корней произошло значительно раньше. Немецкие и австрийские бюргеры проводили среди местного населения открытую политику нагнетания ненависти к России, особенно перед Первой мировой войной.
Идея самостийности совершенно не воодушевляла простых людей, помнивших ещё сказания своих предков о Киевской Руси. Однако она нашла благоприятную почву в умах «передовой», нередко безбожной интеллигенции. А господствующее значение обрела после провозглашения независимости в 1991 г. в результате распада Советского Союза. Появилось колоссальное количество псевдоисторических версий, доказывающих независимость происхождения украинцев и русских. Одно из распространённых «изобретений» в этой области – украинцы произошли от древнего племени укров, некогда обитавших в здешней местности и являвшихся основоположниками современной цивилизации.
Ставка делается на крайнее невежество людей, оторванных от своей подлинной истории и православной веры. В подобных писаниях даже не упоминается о том, что были в своё время Карпатская и Галицкая Русь. Закарпатские русины и в наши дни сохраняют свои традиции и самобытность, тяготеют к России и добиваются автономии. Во Львове русский первопечатник Иван Фёдоров впервые выпустил Апостол на церковнославянском языке. В этом городе при монастыре он и похоронен.
Откуда же возникла ненависть по отношению к России? Всё это имеет очень глубокие духовные и исторические корни. В Речи Посполитой в своё время православные занимали довольно твёрдые позиции и имели влияние при королевском дворе. Но постепенно католикам удалось узурпировать власть, и они начали притеснять и изгонять православных из государственных служб и учреждений, традиционных областей и районов их проживания. Активно проводилась насильственная католизация. Этот процесс затронул и бывшие западные земли Древней Руси. Сегодня во многих районах Западной Украины преобладают уже католики и униаты. После признания независимости в 1991 г. были буквально разгромлены три православные епархии, храмы силой захвачены инославными.
Националисты сегодня уже открыто говорят о великой Украине, включающей Бессарабию, часть польских земель, Краснодарский край и, конечно, Крым. И такая пропаганда не остаётся безплодной. Значительная часть молодёжи уже увлечена этими идеями, охотно пополняет ряды «Правого сектора» и других националистических организаций.
В конечном итоге что вкладывается в умы, то и материализуется. Ещё вчера на Украине велась яростная пропаганда за вступление в Евросоюз, сегодня – это уже свершившийся факт. Идёт планомерное отчуждение Украины от России. Этот процесс может затронуть и церковную жизнь.
В таких условиях очень важно понять, что для всех нас, чад Русской Православной Церкви, Малороссия или Украина – это не просто самопровозглашённое новое государство, а подлинная историческая святая Родина, как для ветхозаветных евреев – Палестина. Днепр – Иордан, где наш народ принял святое Крещение.
На Украине довольно высокий процент верующих людей, называющих себя православными. Убогость такого Православия проявляется в том, что оно воспитывает не христианина в подлинном смысле этого слова, а националиста. Эта болезнь проявилась сравнительно недавно и в Грузии. Весьма злободневна такая проблема и в греческой Элладской Православной Церкви. От этого многие беды.
К сожалению, у нас отсутствует действенная православная пропаганда. Многие ли сегодня знают, что Киево-Печерская Лавра – это удел Божией Матери. И именно отсюда пошло наше русское монашество. Преподобный Серафим Саровский советовал сеять семя и на дороге, и на доброй почве. То, что мы посеем, то и взойдёт...
После Второй мировой войны протопресвитер униатской греко-католической церкви Гавриил Костельник на Западной Украине поднял вопрос о единой церкви, об объединении униатов с православными. И тогда в 1946 г. на Львовском соборе произошло историческое объединение. Многие простые люди давно хотели, чтобы Церковь была единой, и искренне радовались этому событию. Однако было и немало противников. Коммунистическая же власть преследовала свои цели. Государству было удобно иметь отношения с одной Церковью, а не с несколькими конфессиями. КГБ сразу начала преследовать и репрессировать тех, кто воспротивился реформе.
В советское время я учился в духовной семинарии вместе со студентами из Западной Украины. Многие из них в годы перестройки перешли в униатскую греко-католическую церковь. Но и в доперестроечный период они потихоньку тайно поминали Римского папу. Я замечал это за ними на великий вход на Херувимской.
Иисус Христос говорит: Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Если сердце человека отстоит далеко от истинной веры, никакие внешние атрибуты и высокие слова не помогут. Здесь сокрыта тайна человеческой души. От сердца начинаются все наши пороки, ибо из него исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека (Мф. 15, 19–20). Это и есть духовная брань или война, когда борьба идёт за сердце человека.
С советских времён Россию привыкли отождествлять с безбожной советской властью, с КГБ, приписывать ей имперские амбиции. И это мнение как устойчивый микроб трудно истребимо и постоянно используется при всяком удобном случае врагами нашего Отечества.
Наше единение и соответственно отчуждение происходят прежде всего на почве духовности. Потому что едина вера, едина Церковь, един дух. Другого не дано.
Очень важным вопросом является понимание святости католиками и православными. Известный католический проповедник, основатель иезуитского ордена Игнатий Лойола под святостью понимал совершение добрых дел и обретение личностью умилённого религиозного состояния. У него настолько было развито воображение, что, по его утверждению, он легко мог мысленно переноситься в рай. Апогеем католической святости считается появление стигматов – ран наподобие Христовых. Наличие таких стигматов послужило, например, главным основанием для причисления к лику святых Франциска Ассизского. Сравним эти представления с учением святых отцов Востока, которые основой молитвенного делания считали трезвение ума и неприятие каких-либо образов или видений, борьбу с греховными помыслами. Противоположный путь, по их мнению, является ложным, ведёт к психическому расстройству и духовной прелести. Диавол легко овладевает мыслями и чувствами такого подвижника и выдаёт ложное за истинное. Поэтому католический духовный опыт – это чаще всего безплодная смоковница, плод воображения расстроенного или повреждённого ума.
Надо сказать, что к православным католики всегда относились с некоторым высокомерием, считали их схизматиками, т. е. отпавшими от истинной веры. Католики особо почитают сердце Спасителя и Божией Матери, изображая его на иконах и религиозных открытках. С православной точки зрения такое неправильное натуралистическое почитание плотского сердца Спасителя и Божией Матери является духовным извращением и сродни полуязыческому культу.
Недавно я побывал в Казахстане и посетил свой родной город Караганду. На одной из улиц я увидел очень красивый большой храм. Подошёл к его дверям и прочитал: «Греко-католический собор…» И таких храмов у нас по бывшему Союзу немало. Видимо, этот собор принадлежит какой-нибудь униатской епархии с Западной Украины. Сейчас только на Украине насчитывается не менее пяти независимых конфессий. Это крайне нездоровое явление, имеющее прямую связь с тем, что происходит.
Сегодня страдающая Новороссия становится символом возрождения исторической единой Руси, христианского очищения, терпения и надежды. Как будут развиваться события дальше, покажет время. Одно несомненно. Как сказано в первом псалме: Путь нечестивых погибнет (Пс. 1, 6). Хотелось бы, чтобы так произошло и на Украине.
Протоиерей Вячеслав БРЕГЕДА
Публикацию подготовил
Владимир Борисович ПАНКОВ