Архив:
Прошедшим летом президент России В.В.Путин предложил в целях возрождения исторического облика Московского Кремля восстановить Чудов и Воскресенский монастыри, а также открыть для посетителей ворота в Спасской башне, которые связывают внутреннее пространство Кремля с Красной площадью – сердцем столицы и всей России.
Президент делает первый шаг
Конечно, всё это не произойдёт в одночасье. После того как в 1929 г. кремлёвские обители были закрыты и снесены, их территория оказалась занята безликим «корпусом № 14», который настолько банален в архитектурном отношении, что в отличие от Царь-колокола, Царь-пушки, колокольни Ивана Великого и кремлёвских башен не получил никакого названия, а только порядковый номер. С годами этот корпус пришёл в ветхость. Поэтому эксперты готовы поддержать решение президента не восстанавливать «советский новодел», а возродить кремлёвские святыни, связанные с памятью о святом князе Димитрии Донском и московском святителе Алексии, Куликовской битве и Смутном времени. Дай Бог, чтобы это удалось осуществить!
Вместе с тем, если возрождение монастырей потребует значительного времени, то открыть для посетителей Кремля Спасские ворота, по мнению президента, можно будет уже в ближайшее время. Можно представить, как были рады услышать об этом москвичи и гости столицы. Но жители Вятского края – вдвойне! Потому что самая знаменитая башня Московского Кремля, как известно, была названа Спасской после того, как в 1647 г. из Хлынова в столицу был принесён Нерукотворный образ Спасителя – Вятский Спас, прославившийся в родном городе многими чудесами, да так и оставленный по повелению царя Алексея Михайловича в Новоспасском монастыре, родовой обители Романовых.
Известно, что до этого момента башня и ворота в ней назывались Фроловскими – по имени церкви святых Флора и Лавра на Мясницкой улице, к которой через них вела дорога из Кремля. В 1514 г. в память о взятии русскими войсками г. Смоленска над этими воротами со стороны Красной площади был помещён знаменитый образ Спасителя с припадающими к Его ногам преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским. А когда по царскому указу с внутренней стороны Кремля над ними был помещён список Вятского Спаса, ворота и башня были названы Спасскими – в честь смоленской и вятской святынь.
Как Вятский Спас в Москву «ходил»
В начале XVII века в центре г. Хлынова (с 1780 г. – Вятка, с 1934 г. – Киров) на главной торговой площади стояла деревянная церковь Святой Троицы. На паперти храма, над самым входом, помещалась икона Спаса Нерукотворного. Кем и когда был написан этот образ, источники не сообщают. Известно лишь, что он находился в Троицком храме «с древних времён».
Своим внешним видом хлыновский образ напоминал всемирно известный новгородский лик. С тем отличием, что взгляд Спасителя на вятской иконе был не таким суровым, но более милостивым. Трудно понять, почему местный иконописец, изобразив слева и справа от Божественного Лика архангелов Михаила и Гавриила, несколько усёк их крылья, словно вынес за пространство иконы. По этой черте Нерукотворный образ Спасителя из г. Хлынова легко узнать среди десятков других.
Первое чудо от иконы произошло 12 июля 1645 г. и связано с именем хлыновца Петра Палкина, слепого юноши, которого родители привели на торг и оставили на паперти Троицкого храма. Мальчик был слеп уже три года. Сидя под иконой Спасителя, он горячо молился, желая вновь обрести зрение.
И вдруг произошло чудо – по милости Божией мальчик прозрел! Со слезами радости на глазах, непрестанно славя Бога, он побежал на торг, чтобы найти и обрадовать своих родителей, рассказывая встречным людям о том, какое дивное чудо сотворил с ним Господь.
Весть об исцелении Петра Палкина быстро облетела весь город и привела к иконе Спасителя множество людей, просящих о помощи в своих скорбях, бедах и болезнях. За короткое время священниками было описано более 100 чудес, произошедших по молитвам перед этой иконой. Неудивительно, что вскоре эта новость достигла Москвы. И государь Алексей Михайлович повелел перенести вятскую святыню в Москву, что и было исполнено.
14 января 1647 г. у Яузских ворот при огромном стечении народа царь Алексей Михайлович и патриарх Иосиф лично встречали образ Вятского Спаса, который затем крестным ходом был принесён в центр столицы. При этом, как повествует сказание об иконе, царь лично на своих раменах внёс чудотворную икону через Фроловские ворота в Кремль, в память о чём по царскому указу они были названы Спасскими.
Восемь месяцев образ Вятского Спаса находился в главном храме Кремля и России – Успенском соборе, а 19 сентября 1647 года был торжественно перенесён в Новоспасский монастырь и поставлен в иконостасе Преображенского собора, справа от Царских врат. Здесь чудотворная икона находилась более двух с половиной веков, не раз помогая страждущим и болящим. Она пережила наполеоновское нашествие и другие беды, но после событий 1917 г., когда Новоспасский монастырь был закрыт и превращён в тюрьму, эта безценная святыня Русской земли безследно исчезла.
Как Вятский Спас Хлынов спас
Призвав икону в Москву, царь не оставил Вятский край без святыни и повелел направить в г. Хлынов точный список с прославленного образа, который, по воле Божией, вскоре явил свою чудотворную силу. Произошло это при следующих обстоятельствах.
Спустя десять лет после описанных выше событий, зимой 1657 г., на Хлынов и всю Вятскую землю обрушилась страшная моровая язва. Болезнь распространялась так быстро, что священники не успевали исповедовать больных перед кончиной, и, как писал современник, «мнози человецы, не сподобившиеся покаяния, в домах и на распутиях безвременною смертию умроша». Казалось, что болезнь не остановить, и город обречён.
Тогда воевода г. Хлынова Иван Иванович Дашков, посоветовавшись с архимандритом Успенского Трифонова монастыря и священниками, повелел всем жителям Хлынова и других вятских городов строго поститься всю пятую неделю Великого поста, после чего в воскресный день повсеместно совершить торжественное празднование Нерукотворному образу Спасителя, а в Хлынове – обойти с этой чудотворной иконой город особым крестным ходом. И вновь Господь явил чудо – моровая язва отступила, с этого дня во всей Вятской стране более не было ни одного заболевшего.
С этого времени благодарные вятичи стали почитать чудотворный образ Вятского Спаса особым крестным ходом, который совершался вокруг Хлынова в пятое воскресенье Великого поста, а вокруг других вятских городов – неделей раньше. В 1675 г. архиепископ Вятский и Великорецкий Иона утвердил эту традицию «на веки вечные», а в 1693 г. возвёл на месте обветшавшей Троицкой церкви каменный Спасский собор, занявший исключительную роль в духовной жизни города и всей Вятской земли.
Подобно Великорецкому образу святителя Николая, чудотворный образ Вятского Спаса ежегодно отправлялся в путешествие вниз по реке Вятке так называемым Низовым крестным ходом, посещая десятки городов и сёл. На собранные в этих путешествиях пожертвования в 1760-е гг. в г. Хлынове был построен величественный Спасский собор, который потрясает своей красотой и размерами даже сегодня.
Судьба его печальна. После того как в 1929 г. все крестные ходы были запрещены богоборцами, Спасский собор закрыли, обезглавили и приспособили для мирских нужд. Исчезла и святая икона. Примечательно, что всё это произошло в тот же год, когда были закрыты и уничтожены кремлёвские монастыри. Восстановление собора началось в 1997 г., но объём разрушений советских лет настолько велик, что работы у прихода ещё непочатый край.
Что дальше?
Нет сомнений, что новая инициатива президента России – действительно важная и своевременная – получит поддержку Церкви, государства и общества, которое за последние годы и особенно в связи с последними событиями на Украине не раз могло убедиться в том, что без Христа и Его Церкви будущего у России нет. Как, впрочем, и у мира в целом. Потому что мир без Христа – это «мир нехристей», людей без стыда и совести, для которых нет ни церковных святынь, ни исторической памяти, ни дружбы народов, ни прав и свобод человека, ни ценности человеческой жизни – вообще нет ничего святого.
Долго ли просуществует такой мир? Насколько близки или далеки мы от такого будущего? Пусть каждый ответит на эти вопросы сам. Тем не менее, для многих уже сегодня очевидно, что будущее страны зависит не только от количества нефти и газа, но также от числа действующих храмов и монастырей, которых чем больше, тем меньше «нехристей» и больше людей, живущих по совести, глубже историческая память, больше ценность человеческой жизни, меньше насилия. А начинается всё со Христа – с Его Евангелия, Его Церкви, Его храмов и монастырей, Его чудотворных икон, а также нашего желания быть со Христом, жить по Его заповедям и примеру жизни Его святых – с любовью к Богу и ближнему.
Именно об этом веками напоминали москвичам и гостям столицы чудотворные иконы – вятская и смоленская, установленные на Спасской башне Московского Кремля. Они также напоминали о том, что Москва – ещё не вся Россия, о том, что без экономически сильной и духовно крепкой провинции Москва, как дерево без корней, не устоит. Поэтому, радуясь возрождению московских святынь, хотелось бы со временем порадоваться и возрождению святынь православной Вятки. В том числе величественного Спасского собора, для которого за последний год тщанием Вятской епархии было написано несколько прекрасных икон, а в 2009 году – точный список с чудотворной иконы Вятского Спаса, подаренный храму «вятскими москвичами».
Примечательно, что это произошло в тот день, когда в Москве Святейшим Патриархом Кириллом был торжественно освящён Смоленский образ Спасителя, обнаруженный на Спасской башне под толстым слоем штукатурки и восстановленный опытными реставраторами. Хочется надеяться, что таким же образом, по милости Божией, будет обретен и вятский образ. Первый шаг к этому уже сделан президентом России. Кто следующий?
Протоиерей Александр Балыбердин,
г. Киров