...Тишина здесь особенная. Среди вековых сосен, которые почти дотягиваются своей кроной до купола храма, кедров, посаженных трудниками, мы любили гулять после вечерней молитвы и дышать свежим воздухом.
Гроза
Всё началось с грозы накануне праздника Казанской иконы Божией Матери. Я попросила свою подругу, у которой гостила на даче под Александровом, поехать в Зосимову пустынь. Лил дождь, раскаты грома раздавались рядом, сверкала молния, но у меня было непреодолимое желание ехать. Алёна сидела за рукоделием у окна в маленьком дачном деревянном домике и вышивала икону Божией Матери Казанской. Отрываться от рукоделия ей не хотелось, но, видя мое неотступное желание, она согласилась. С нами поехали трое маленьких детей Алёнки. Мы погрузились в машину, твёрдо веря, что Матерь Божия убережёт нас от молнии и беды. По дороге мы пели вместе с детьми Иисусову молитву.
Зосимова пустынь расположена в живописном месте, в нескольких километрах от станции «Арсаки». Пустошь ранее принадлежала боярской вдове Ульяне Ивановне Зворыкиной. Ульяна Ивановна передала земли сыновьям, а те вложили их в Троице-Сергиев монастырь, на помин душ родителей. Основателем обители считается схимонах Зосима, который в середине
ХVII века пришёл сюда с келейником из Лавры преподобного Сергия. Он устроил небольшую часовенку, поставил себе скромное жильё, выкопал колодец, обустроил небольшую пасеку, ухаживал за огородом. Сохранилось предание, «что сила блаженного Зосимы заключается в том, что он проявил безпредельную христианскую любовь к ближним. Он дал обет, Господом ПРИНЯТЫЙ, сделаться вечным предстателем перед Богом за всякого, хоть раз к нему обратившегося».
Два Зосимы
Зосимова пустынь ныне находится на территории воинской части, поэтому, предъявив паспорт на КПП, получив пропуск, мы увидели вскоре возвышающийся над лесом храм из красного кирпича. Успели на помазание, приложились к мощам преподобного Зосимы. Слева от входа я вижу монаха с куколем на голове, схимника.
— Исповедаться хочешь? — спрашивает меня иеросхимонах.
И я уже в непривычной позе, на коленях, у ног сидящего на стуле схимника и вижу валенки, в которые обуты его больные ноги. Исповедаюсь.
— Господь хочет, чтобы мы жили дружно. Родителям нравится, когда дети дружат между собой, так и Богу угодно это, — говорит спокойно старец, глядя мне в глаза. Глаза у него внимательные.
Мне хочется остаться в монастыре потрудиться, помолиться и исповедаться.
— Можно, — отвечает на мой вопрос иеросхимонах. И на прощание говорит: — Всем прощай, и тогда тебе Господь простит твои грехи. Это он говорит мне — это он говорит всем нам.
— Как зовут монаха, вот этого, у которого мы только что исповедовались, — спрашиваю я у дежурного по храму.
— Иеросхимонах Зосима, — отвечает он.
Котята
После службы дети, увидев на дворе монастыря маленьких котят, устремились к ним, каждой девочке досталось по котёнку. Дав возможность детям поиграть с животными, мы около девяти часов вечера двинулись в обратный путь. Я предупредила детей и подругу, что, возможно, уеду в монастырь.
Маленькая четырёхлетняя Соня спросила:
— Галя, ты хочешь вернуться в монастырь из-за котят?
— Нет, Сонечка, хочу потрудиться.
— А я бы только из-за котят ушла в монастырь, — сказал ребёнок.
Трудовые будни
Через день я позвонила своей подруге Анюте, предложила вместе потрудиться в монастыре. Она согласилась и приехала вместе со своим отцом Геннадием. Получив благословение эконома монастыря, отца Мелхиседека, мы устроились в монастырской гостинице, получив послушание помогать в трапезной.
Главное условие пребывания в монастыре в качестве трудников — это посещение полунощницы, которая начинается в 6 утра, и вечерней службы в 17.00.
На вечернюю службу за полчаса зовёт монах, который ходит вокруг храма с билом. Он как-то по-особенному колотит в деревянную доску молотком. Мы с Анютой сели на деревянную скамейку и попробовали камешком повторить эти звуки. У Анюты получилось сразу, а у меня даже с большим трудом не получилось ни разу.
Вечером, исполнив послушание на кухне и молитвы на вечерней трёхчасовой службе, мы увидели, что в монастыре кошек почти столько же, сколько и монахов, если не больше. И они обладают таким же тихим нравом и кротостью. Котята доверчиво забрались нам на колени, а с ними и мама-кошка. Мы не могли отказать себе в удовольствии утешиться их ласковым урчанием.
Тишина здесь особенная. Среди вековых сосен, которые почти дотягиваются своей кроной до купола храма, кедров, посаженных трудниками, мы любили гулять после вечерней молитвы и дышать свежим воздухом.
Как-то раз иеросхимонах Зосима пригласил нас после ужина на беседу в свою келию. Я смотрела на старца, и мне казалось, что его лицо очень знакомо, с проницательными добрыми глазами, взглядом, проникающим в твоё сердце, лицом, словно отбеленным.
Мы говорили о себе, делились со старцем своими планами, желаниями, он давал нам советы, рассказывал о себе. Вот что нам запомнилось: «Каждому человеку Господь даёт право выбора. Когда мне было 14 лет, я написал 12 бумажек с профессиями, на кого бы хотел учиться, и вытянул путём жребия записку, на которой было написано "священник".
Однажды к нам в дом пришёл неизвестно откуда юродивый. Все сели за стол, и соседка стала стучать по столу яйцом, чтобы разбить скорлупку, а мама про себя думает: "По столу стучать нельзя, это Престол Божий, лучше бы себе по лбу постучала". Юродивый взял у неё из рук яйцо и со словами "По столу стучать нельзя, это Престол Божий, лучше бы по лбу постучала" стукнул яйцом по лбу маме. — Старец Зосима улыбнулся. — Он ее назвал "А ты монашка", и через пять лет мама ушла в монастырь».
— Кто такой юродивый, — объяснил старец Зосима, — это блаженный, может обличить, ведёт себя как дурачок, а за его смирение Господь прозорливость даёт и благодать.
Юродивые прикрываются обличьем не только безумия, но и безнравственности. Святой совершает предосудительные поступки: ест мясо в постные дни, устраивает скандал, иногда ругань. Подвиг святого — это попрание тщеславия, притворное безумие и безнравственность с целью поношения от людей.
— Когда я был молодым священником, я ехал на велосипеде, а за мной бежали мальчишки и дразнили: «Поп, поп», я остановился. И спросил, что же они хотят, а дети отвечают: «Ничего».
Я их спрашиваю: зовёте и не знаете зачем? А что значит слово «поп», это ведь как дети зовут «пап, пап». Когда мы с матушкой вырастили детей, то договорились уйти в монастырь, чтобы быть ближе к Богу. Вначале ездили по монастырям, присматривались, а потом выбрали. Я в Зосимову пустынь, а она — в женский монастырь в Александрове. Мне снится сон, вижу во сне матушку и хочу её обнять, а она мне ставит руки перед грудью и говорит: «Нельзя». Спустя некоторое время я узнаю, что её постригли в монахини. А чуть позже и меня тоже.
Геннадий спросил, как старец относится к старообрядцам, ведь они наши, русские, верующие в Бога, — и раскол. Старец рассказал, что даже он нашёл ошибки у переписчиков книг, необходимо было их устранить, но не насилием, надо было людям объяснить.
Мы спросили старца, есть ли у него самого сомнения и неразрешённые вопросы, или он достиг того состояния, когда всё понятно. Иеросхимонах Зосима спокойно ответил на наш вопрос:
— Я верю в Бога. Всё само по себе ржавеет, гниёт, разрушается, разлагается. Без Бога ничего не происходит.
— У правителей и царей русского государства была цель построить могущественную державу, объединить страну, — начал Геннадий.
— А у нас цель одна, — продолжил монах Зосима, — подготовить душу к Царствию Небесному.
Я заметила, что старец сидит на стуле, слишком наклонившись в сторону. Зная, что он прихрамывает, я спросила:
— Вы устали от нас?
— Нет, я не устал.
— Тогда сами скажите, когда устанете, хорошо?
— Хорошо, — улыбнулся старец, — и я поняла, что он не скажет нам об этом.
Мы поблагодарили его и встали, попросив разрешения написать о нашей беседе. Он благословил. На следующий день он разрешил нам причаститься, при этом всю службу заботился о нас, поставил нас рядом с собой у креста, за своей спиной, и всю службу направлял нас, когда читать молитвы, а перед причастием повернулся к нам и сказал: «Мы все недостойны причастия, но оно дано нам, чтобы мы боролись с грехами».
В день равноапостольной княгини Ольги мы были единственными причастниками-мирянами, и у нас было такое ощущение, что Господь именно нам говорит, когда монах читал Евангелие: Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (Лк. 7, 47).
Праздник Зосимовских святых 26 июля
Мы купили книгу «Зосимовский патерик», иеросхимонах Зосима подписал эту книгу со словами «Благословение Свято-Смоленской Зосимовой пустыни да будет с вами».
Зосимовские святые: преподобный схимонах Зосима, преподобный схииеромонах Алексий (Соловьёв), преподобный иеромонах Макарий (Моржов), преподобный схиархимандрит Игнатий (Лебедев), преподобный Герасим (Мочалов), преподобный игумен Владимир (Терентьев). Преподобный схииеромонах Алексий (Соловьёв) — именно ему было предназначено вытянуть из ларца записку с именем святителя Московского Тихона, будущего Патриарха. Избрание Патриарха должно было решиться жребием. Старец Алексий трижды перекрестился и, не глядя, вынул из ларца записку.
Преподобный иеромонах Макарий (Моржов). Когда его спрашивали об антихристе, он отвечал, что «нет никакой надобности определять сроки появления антихриста, а нужно жить по-христиански». Преподобный схиархимандрит Игнатий (Лебедев). «Чадца! — писал он в письмах. — Стремитесь к горнему, касаясь дольнего, поколику требует телесная нужда».
Будучи прихожанами храма Тихвинской иконы Божией Матери, мы часто посещаем могилку старца иеросхимонаха Иннокентия (Орешкина), одного из духовников Зосимовой пустыни. По воспоминаниям его духовных чад, это был добрый пастырь, предпочитавший не наказывать своих чад, а молиться о них. Мы же, посещая его могилку, чувствовали удивительный покой и умиротворение. Бывало, придёшь, на душе смута. Постоишь, прочтёшь слова старца «Умудряйтесь, не скорбите прежде времени, предавайтесь воле Божией», посмотришь на высокие вековые деревья, шумящие своей кроной, и окажется, что и угомонилась и прошла печаль. А некоторые рассказывали о чудесных исцелениях от пьянства.
Кажется, что за эти дни пустынь стала для нас родной, и иеросхимонах Зосима, и отец Мелхиседек, с которым нам довелось беседовать о чудесах и явлениях преподобного Зосимы, и повар Сергей, с которым мы трудились, и помощник повара Дмитрий, и Александра, опекающая юношу из детского дома, которых приютил монастырь на время. Не увидели мы в обители ни богатства, ни довольства. Напротив, скудость и бедность окружали нас, словно покрывая незримое, скрытое от всех сокровище, ради которого мы приехали, — прощение и любовь. И снова и снова хотим вернуться туда, где воздух пахнет соснами, где вечерняя тишина, как молитва, успокаивает мятущийся дух, туда, где на ужин дают настоящее молоко и простую гречневую кашу, где котята доверчиво лижут наши руки. И права маленькая София: котята — часть творения Божьего мира, в который стоит вернуться… и ради них.
Галина Евгеньевна ЛЕБЕДИНА