...Нельзя использовать слово «россиянин» в качестве национальности, но можно применять его в качестве обозначения гражданства и коллективного сообщества народов Российской Федерации
В рамках реализации совместного проекта Международного Фонда славянской письменности и культуры и журнала «Русский Дом» «Национальная гостиная», 8 февраля состоялась презентация монографии С.Д.Баранова, Д.В.Конова: «Русская нация. Современный портрет». В ней участвовали представители патриотической, православной и научной общественности.
С.Д. Баранов сделал доклад по концепции современной русской нации, сосредоточившись на её новизне и связи с ростом национального самосознания русской молодёжи. Идентичность молодёжи другая, она отличается от советской и досоветской, она осознаёт себя, и иногда переходит от слов к делу.
Концепция авторов построена на отказе от стереотипных и не оправдавших себя, по их мнению, доктрины российской нации и советской концепции русских как исключительно великороссов. Обновлению подверглась и традиционная модель триединого русского народа. Важнейшей чертой должна быть универсальность образа русского человека.
Русская нация рассматривается авторами как народ, живущий в разных государствах и состоящий на 75% из великороссов, на 11% из украинцев (половина всех украинцев), на 5,5% из белорусов, а также включающая в себя финно-угорские народы РФ, немцев, евреев, греков СНГ. Вместе с тем 13% населения РФ не включается авторами в состав большой русской нации. Численность русских при таком подходе увеличивается до 170 млн. человек.
Русская нация – молодая нация, сложившаяся в нынешнем составе во второй половине XIX века с начала 1990 годов переживает масштабный кризис, открывающий путь к обновлению, достижению зрелости. В последние десятилетия происходит переворот в ситуации, когда русские были объектом эксплуатации внутри имперского государства, не имели в массе доступа к прибавочному продукту. От народа в себе, к народу «для себя». Это человек-хозяин, нация-хозяин по образцу современных наций. Правда это касается всего 20% русских, но это больше, чем было когда-либо ранее.
В связи с предстоящим заседанием Госсовета в Уфе по национальной политике С.Д. Баранов предложил не использовать слово «россиянин» в качестве национальности, но применять только в качестве обозначения гражданства и коллективного сообщества народов Российской Федерации. Необходимо уважать народы России, и прежде всего, русскую нацию: взаимное признание и диалог народов в российской традиции заменяют привнесённую с Запада концепцию и практику толерантности. Отказ о концепции российской нации как не оправдавшей себя на практике, признание ведущей роли русской нации в стабильности и развитии Российской Федерации, отказ от практики мультикультуризма (привнесённой многонациональности) на территориях, где сложилась доминирующая русская культура (за исключением культур коренных титульных народов в данном регионе) , официальное признание национальных интересов русской нации за пределами Российской Федерации в местах компактного проживания русских, в новых соседних государствах.
А.Н.Крутов, президент Международного Фонда славянской письменности и культуры, считает, что монография вышла с некоторым опозданием, так как потребность в таких трудах была ранее.
А.Н.Крутов призвал сделать более широко известными результаты научной работы Баранова и Конова, в более популярной форме. Важным является продолжение работы над образом современной русской нации в свете заявлений, которые делаются руководством страны об особой роли русской культуры в жизни России.
А.Н.Савельев, доктор политических наук, назвал монографию С. Баранова и Д. Конова фундаментальной работой по русской теме, к сожалению, пока не имеющей аналогов, хотя и не лишённой определённых недостатков, которые авторы сами знают. Плодотворным, по мнению А.Н.Савельева является использованный авторами многофакторный подход к структурированию нации, который позволяет исключить случайности. Так, если человек не является русским по происхождению, но разделяет ценности русской культуры, считает русский язык родным, он может считаться русским. Даже иностранец, который любит Россию скорее русский, чем русофоб с русскими корнями. Важен также проектный подход к нации, продукту живого творчества.
С.П.Пыхтин, главный редактор портала «Золотой Лев», отметил необходимость различий этноса, этничности и нации как политического, государственного феномена при рассмотрении русской нации. Все перечисленные авторами народы являются этносами, но вместе с тем, входят в русскую нацию. Концепция русской нации должна внедряться в систему высшего образования.
С.И.Григорьев, доктор социологических наук, профессор, назвал выход работы «Русская нация» особым событием в научной жизни, несмотря на то, что на данную тему сегодня довольно много публикаций. Авторам удалось создать комплексную научную картину современного русского народа, которая может быть положена в основу других исследований. По данным опросов, с 1995 года по 2005 год отмечен рост интереса к русской теме с 15-17% до 35-37% россиян. Опасными фактами С.И. Григорьев считает выход работ, в которых русская нация объявляется устаревшей, не существующей, слившейся с «россиянами», превратившейся в исторический дискурс. В качестве примера социолог привел статью Л. Анненского, а также книгу В. Тишкова «Российская нация».
Игумен Серапион (Митько), доктор богословских наук, Член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви обратил внимание на политическую концепцию русской нации, необходимость включения в неё народов России, а также целенаправленного формирования общих ценностей, скрепляющих нацию.